网站公告:
您当前所在位置:首 页 >> 邓氏动态 >> 老邓论邓族史专栏

江苏泗洪谱系调查手记

作者:福建龙岩邓锦涛 时间:2017/8/4 11:58:19 点击:2406 来源:中华邓氏族谱网

核心提示:太一(松隐)公为龙岩平寨(今东城东新村)《重庆堂》邓氏始迁祖,松隐公妣曹氏,生二子:长仕隆,次仕表

330日根据邓木华宗亲提供的线索,联系上江苏泗洪的邓斌宗亲,得到他发来的一份邓氏支谱(下称宿迁谱)。支谱显示,邓斌他们这一支与我们同为太一(松隐)公的后裔,其先祖瑾如公第三子邓祥基(讳邓汉)于清嘉庆年间由龙岩平寨到皖北泗县东南乡沈家集做生意,娶沈家女为妻,安家立业,繁衍生息。这支谱记载了以千三公为一世至二十三世的谱系,谱中所辑十九世之前先祖的名讳与龙岩奉祀千三公的《德庆堂右龛神福位谱》上所记名讳高度一致,由于龙岩平寨邓氏族谱文革中被毁,这支邓氏成了一棵只有根系和树冠,没有主干的世系大树,宿迁谱的发现,无疑是个重大的突破,它弥补了平寨邓氏的这一缺憾,是一份十分珍贵的谱系资料。

推敲宿迁谱,与相关宗亲交流后,有几个疑点:

1、宿迁谱记载,松隐公(千三公四世),妣曹氏,生二子:长仕隆,次仕表。可谱上第五世是兴中,而不是仕隆或仕表,以至于谱上瑾如公的代数比《德庆堂右龛神福位谱》记载的十九世少了一代。我们已知仕表公之子是总管公,后裔在漳平,那仕隆公之子是谁?是不是兴中公?

2、宿迁谱后来对谱上原记的世系代数做了上调两代的改动,改动后瑾如公由十八世改为十六世,后续者为什么做这样的改动?

3、宿迁谱记述他们的高祖祥基公“由福建龙岩至皖北泗县二区沈家集经商,逐家焉。”,查泗县的历史沿革,明清两朝此地为泗州,民国元年弃州改县,改叫泗县,沈家集为泗县二区(东南乡)所辖,故判断宿迁谱为民国时期所辑,宿迁谱由谁所辑?其依据是什么?

此谱自千三公至千三公二十三世,所记的名、字、讳,跟我们掌握的资料高度一致,直觉判断,编辑此谱必有老谱所依,可老谱还在吗?如果在的话,在谁手里?心中立马有了要去泗洪搞清楚的冲动。

经过一番初步了解和准备之后,本人于518日从北京南下,赴江苏宿迁市泗洪县和淮安市盱眙县鲍集等地调查。

19日一早,由家住泗洪的邓斌宗亲陪同,驱车前往泗洪西南约30 公里的魏营镇陈冲村。陈冲村是原保存宿迁谱并作了续记的邓学诗(邓斌的堂叔)的家乡,陈冲村现有松隐公后裔五户近30口人,他乡遇亲人,我们得到了宗亲们热情的接待。邓学诗和他父亲邓启潭都已去世,后代在外谋生,在这里我们得知邓学诗家原保留有很多他祖父邓肇修跟龙岩的往来书信,可因现主人不在,无法寻觅。

下午,邓斌又约了泗洪双沟的邓学仁和安徽明光市潘村的邓学林、邓军、邓达山、邓达东五位宗亲一同驱车到淮安市盱眙县的鲍集,去看望91岁高龄的邓学让老宗亲。邓学让是太二德辉公第二十二世孙,他的高祖雁龄公当年从龙岩蔡坑到皖北泗县东南乡鲍家集(今盱眙鲍集)做生意,在当地娶妻生子,繁衍生息。邓学让曾于90年代初返乡寻根,所以他对家族的历史渊源应该知道得较多。在邓学让家,跟老人说明来意后,他儿子邓向荣拿出一本家书的复印件和一本他们鲍集这支邓氏谱系的复印件。这本家书是邓学诗的父亲邓启潭汇集整理其父邓肇修(千三公第二十三世,松隐公第二十世孙)在民国十三年至民国三十年间与龙岩平寨《重庆堂》房亲和蔡坑宗亲往来的书信,里面不仅汇集了收到的信函,还有邓肇修自己或代写的家书草稿,这无疑是一份十分珍贵资料,拿着这本家书,让我万分惊喜和激动。

从邓肇修家书中,我们看到异地他乡的游子几代家世的变迁,邓肇修一直想“回乡谒祖省墓”,可由于世乱,又身单影只,只能“遥望家乡,思归无日,一片心旌唯有摇曳耳”,每日“翘首南望,怅恨何如”,从中我们看到了邓肇修他浓浓的思乡之情。邓肇修深感“若犹不通音问,恐数传之后将数典忘祖,不复知所从来矣。”,所以家书中很多篇幅都在互相通报家世变化和谱系源流,以使他们“一脉之情,不遗在远,使名讳得列谱中,……,他乡游子知所遵从,异地魂灵得以依附”。

邓肇修,祖籍龙岩平寨,千三公第二十世(松隐公第十七世)裔孙邓祥基的三子邓文英的长孙,由于祖父邓文英早逝,去世时父亲邓士谨年仅四岁。为生活计,父亲随祖母陈氏回陈冲娘家“依外祖陈氏家塾读书,入安徽泗县籍贯,考郡庠生,……”。邓士谨三十七岁去世,遗下邓肇修兄妹三人“赖祖母陈氏与母朱氏教育抚养,使侄(注:指邓肇修自己)就商,俾吾家不忘先人经商之本,使弟肇国就学读书以继书香”(注:肇国入泗县中学,民国二年殁)。

邓肇修之子邓启潭颇有才干,他汇集整理了父亲的家书,从笔迹上看,也是他根据家书中记录的家族谱系,编辑了宿迁谱。

把宿迁谱与邓肇修家书相对照,龙岩平寨这支邓氏的脉络豁然清晰起来,平寨《重庆堂》邓氏现有四个房支跟宿迁谱实现无缝对接,其他房支也有了相应的交代。之前我们的疑点,也得到释怀:

1、《重庆堂》邓氏是松隐公长子仕隆的后裔,家书中记:“仕隆,妣周氏,生子一:兴中”,这就回答了仕隆之子是谁的问题。宿迁谱依此推进,瑾如公为十九世,就与《德庆堂右龛神福位谱》记载一致了。

2、其时,邓祥基与龙岩蔡坑德辉公第十六世孙邓如柏都在皖北泗县东南乡沈家  集和皖北五河一带做生意,两人由于同祖(千三公)近支(松隐公与德辉公为亲兄弟),邓如柏和邓祥基关系密切,情同父子,邓祥基的后代就按龙岩蔡坑邓氏的字辈排序(龙岩平寨邓氏本身没有字辈),而且后代延续至今与蔡坑同在当地的宗亲都是亲如一家的关系。后续者(估计是邓启潭之子邓学诗)为在世系代数上与同在苏北,皖北的龙岩蔡坑邓如柏的后裔取得一致,将宿迁谱的代数以松隐公为一世作了调整。

泗洪谱系调查,还对邓学让宗亲这支系做了了解。邓如柏,龙岩曹溪蔡坑人,太二(德辉)公第十六世裔孙,清嘉庆年间在皖北五河县一带做生意,年老归乡。其孙邓雁龄于清道光三十年到皖北泗县东南乡鲍集做生意,在当地娶妻生子,安家立业,现今邓雁龄的裔孙大多散居在盱眙县鲍集、四十里桥,泗洪县双沟和台湾等地。邓如柏这一房在龙岩蔡坑已无后人。

泗洪谱系的调查,收获是突破性的,521日返京后整理细读邓肇修家书,几年来积在心中的疑问豁然开朗。

太一(松隐)房世系脉络现在基本清楚了:

太一(松隐)公为龙岩平寨(今东城东新村)《重庆堂》邓氏始迁祖,松隐公妣曹氏,生二子:长仕隆,次仕表。

现今龙岩平寨《重庆堂》邓氏为松隐公长子仕隆公的后裔,平寨《樷桂堂》邓氏为千三公第十二世的房支,延至第十九世献斯公因兄弟分家,从《重庆堂》迁出,在《重庆堂》对面架屋建厝,肇基《樷桂堂》。龙岩东门邓氏和红坊东阳邓氏也是《重庆堂》分支,至于从那一世开支,待考。

现今漳平巷口坪《芳德堂》邓氏为松隐公次子仕表公的后裔,是仕表公之子总管公从龙岩平寨返迁漳平后繁衍的支系,漳平产盂邓氏、党坑邓氏则是巷口坪《芳德堂》的分支。

太一(松隐)房还有一些外迁的分支,有待进一步考证厘清。

宿迁谱和邓肇修家书的发现,使编辑太一(松隐)公族谱有了突破性的进展,这里我们要感谢泗洪的邓斌和邓学诗宗亲,是邓学诗保存了他父亲邓启潭编辑的家谱和汇集的家书,邓斌继承了堂叔邓学诗的遗愿,做了一系列寻根的工作。

注:照片附后

 

千公第廿六世裔孙 邓锦涛

    201763










上一篇:没有了
阅读:2406
0

15016358817811766(1).jpg

相关文章
    相关评论
    暂无评论!
    发表我的评论
    大名:  
    内容:  
    验证码:  
       
      购买信息
      信息标题:江苏泗洪谱系调查手记
      购买价格:0个金币
    手机查看

    中华邓氏族谱网(www.zhds678.com.cn) © 2017 版权所有 All Rights Reserved.

    本网站为邓氏家族公益网站。所有(原创、转载)文章、影像作品资料版权均归作者所有。

    如须转载或本网内容侵犯到您的合法权益,请联系本网妥善处理,以避免发生侵权行为!

    广告投放和版权、著作权事宜请联系客服QQ、微信:664519778

    备案号:闽ICP备17022515